Домашнее задание по русскому языку 11-Б

ФИ ________________________________________________________________________

Выпишите номера предложений, сгруппировав их по пунктуационным правилам. Знаки препинания не расставлены.

Легенды или удивительная правда?

(1) Историки рассказывают что у Екатерины Второй в 1795 году произошло свидание с ее двойником. (2) Свидетели описали как это было. 

(3) Караульные заметили императрицу которая в ночной сорочке и со свечкой в руке ходила вокруг трона. (4) Караульные позвали фрейлин те в испуге кинулись в спальню царицы и увидели ее спящей в кровати. (5) Екатерина потребовала объяснить зачем они посреди ночи ворвались к ней. (6) Девушки вынуждены были признаться что только что видели императрицу в тронном зале. (7) Екатерина наскоро оделась и приказала отвести ее туда. (8) Когда открыли дверь в странном зеленоватом свете все увидели сидящую на троне <…> другую Екатерину Великую! (9) Императрица вскрикнула и упала без чувств. (10) Спустя два дня она умерла. 

(11) Происходящие с людьми странности становятся понятнее когда мы вспоминаем о множественной природе человека. (12) Парапсихологи утверждают что у нас есть не только физическое тело но и эфирное астральное и другие которые «вложены» одно в другое подобно матрешкам. Разница в том что матрешки сделаны из одного материала и одна меньше
другой. (13) Тела же по размерам приблизительно одинаковы а вот природа у них
совершенно разная.

(14) В Древнем Египте сложную природу человека объясняли проще и наглядней. (15) У каждого человека говорили египетские жрецы есть жизненная сила Икха. (16) Без нее жизнь невозможна человек просто умирает от полного истощения сил от слабости. (17) Есть у него и тень  Хайбит. (18) Действительно кто видел человека без тени? (19) А если у него нет тени то какой же это человек? (20) Есть также душа Ба без которой невозможны душевные переживания чувства. (21) Ее изображали в виде птицы с головой прекрасной женщины. (22) Чем-то египетская Ба напоминала русских вещих птиц Алконост Гамаюн и Сирин. (23) В теле заключен и дух или духовное тело Саха. (24) Оно продолжало вечную жизнь в другом мире на прекрасных Полях Иалу уже после смерти физического тела.

(25) А был еще и двойник человека и его мысленный собеседник Ка. (26) Когда какой-то египтянин говорил «сам с собой» это означало что он беседует со своим Ка. (27) Этот двойник во время сна выбирался из тела и самостоятельно путешествовал где ему пожелается…

Список литературы ("Надежда и отчаяние")

1. Б. Полевой "Повесть о настоящем человеке"
2. А. Куприн "Гранатовый браслет"
3. В. Короленко "Слепой музыкант"
4. М. Лермонтов "Мцыри"
5. Н. Гоголь "Шинель"
6. А. Островский "Гроза"
7. А.Чехов "Вишневый сад"
8. М. Горький "На дне"
9. А. Солженицын "Матренин двор"
10. А. Грин "Алые паруса"
11. Д. Дефо "Робинзон Крузо"

Темы сочинений (направление: "Надежда и отчаяние")

1. Согласны ли Вы с высказыванием И. Канта: "От пустых надежд человек сохнет"?
2. Как Вы понимаете смысл фразы: "Там, где есть надежда, непременно есть и отчаяние"?
3. Согласны ли Вы с высказыванием Б. Шоу: "Тот, кто никогда не надеялся, не может отчаяться"?
4. Согласны ли Вы с высказыванием А. Дюма: "Вся мудрость жизни заключена в двух словах: ждать и надеяться"?

Домашнее задание 11-Б

Объясните графически знаки препинания в данном тексте.

Легенды о лесном хозяине

     (1) От деда Проши можно ожидать какого угодно сочинитель­ства. (2) Придумывает он так самозабвенно, что сам, кажется, верит своим словам. (3) Иной раз не поймёшь, то ли правда, то ли вымысел. (4) Но рассказ о лесном хозяине не его выдумка, разве только приладил дед, что с ним «нос к носу повстречался». (5) Ле­генда эта стара, как сам лес, породивший её. (6) Со временем она обкаталась в народе, как камень в морской воде, прежнее стёрлось, взамен придумывалось новое, вроде того, что лесной хозяин полу­чил ранение в минувшей войне. (7) Мне она понравилась, эта сказ­ка о лешем, что, прихрамывая, бродит по своим владениям, пере­считывает деревья, бережёт лес от поругания. (8) Хорошая сказка!

     (9) Я нагибаюсь и поднимаю с земли свежие непритоптанные лис­тья. (10) Выбираю самые крупные, самые яркие. (11) Они пестреют всюду, будто мазки красок на палитре великого живописца.

     (12) И у меня начинает складываться своя легенда о лесном хо­зяине.

     (13) Я вижу его лицо, простое загорелое лицо лесника в мшис­той рамке бороды. (14) Серые глаза с зорким прищуром. (15) Сухие хвоинки, осыпавшиеся с дерева, запутались в седеющих волосах.

     (16) Я слышу, как он ходит по осеннему лесу, как мягко ступает по пёстротканому ковру из листьев, как дятлом постукивает тростью по стволам и шепчет шорохом листопада: «Этому нет цены... Береги­те это, люди». (17) Его добрые глаза светятся радостью, большие натруженные руки ощупывают молодую поросль, шарят в кружеве листвы. (18) И не бежит от него в страхе потревоженный заяц, не кричит, как над чужим, сорока. (19) Он у себя — в своей чудесной мастерской.

     (20) Вот он присаживается на пень, раскладывает у ног краски и начинает нерукотворное колдовство... (21) И я, очарованный, смотрю на эти с детства знакомые полотна: сумрачные еловые де­бри, бронзовоствольные сосновые боры, светлые, все в солнечных пятнах дубравы, ромашковые опушки, лесные просёлки с лужица­ми в колеях...

     (22) Всё это не в золочёных рамах, не в музейных залах. (23) Эти картины развёртываются передо мной во всю ширь. (24) Они возникают по обе стороны тропинки, которая ведёт нас с дедом Прошей в самое сердце леса. (25) Мы идем молча, и каждый несёт в себе свою легенду: он — о лешем, я — о человеке.

(По Е. Носову)